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理想在课堂插上翅膀 快乐在操场轻舞飞扬

 
 
 

日志

 
 

《 人民日报 》( 2017年01月05日 19 版)  

2017-01-06 09:12:45|  分类: 人民日报 |  标签: |举报 |字号 订阅

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19版:文教周刊

《 人民日报 》( 2017年01月05日   19 版) - wangguochun - wangguochun000 的博客

盘活乡村国学(金台论道·关注传统文化系列谈②)

刘伟见

《 人民日报 》( 2017年01月05日   19 版)

  岁末年初,笔者考察了多处乡村,感觉广大农村的文化设施越来越现代,但精神文化生活却相对沉寂。有的地方几乎只剩下喝酒、打牌或者大妈们的广场舞。只有在春节,沉寂的乡村会一时热闹起来。

  现在,新农村建设、互联网、电视、电信正日益改变着农村和农民。我以为,农村的传统文化虽然有所衰弱,但还是保留了很多可以盘活的乡村国学资源。盘活这些资源,会让农村变得更有文化意蕴,会让今天的农民的精神面貌变得更加有活力。

  回顾中国传统社会,农村文化本没有落后一说,很多人不管有多大成就,致仕告老都会回到家乡。王维的“即此羡闲逸,怅然吟式微”,杜牧的“沧江好烟月,门系钓鱼船”,都是乡村好图景。今天农村还有哪些值得挖掘的传统文化资源呢?哪些文化资源可以调动农民呢?

  笔者在天津宝坻作文化考察时,见到曾经因办政治夜校、带动农民写诗而闻名一时的小靳庄的老支书王作山。他感慨,现在农村文化太单调了,影响中国几千年的文化应当在乡村恢复,“我80多岁了,觉得讲究孝亲诚敬的孔孟之道应当回归乡村”。

  从全国范围来看,有的乡镇开始探索复兴和盘活乡村国学资源。比如苏州吴江区七都镇,已经连续以一个小镇的名义举办了三年太湖国学论坛。七都还将传统文化与现代音乐产业结合,创办了迷笛音乐节;将传统文化与出版结合,引来了中国出版研习与出版研究院落户,系列的传统与现代结合吸引了众多眼球。

  此外,不少资源比较落后的小城市小城镇也开始积极发掘传统文化资源。如江西莲花县路口镇,将石门山与该镇的传统文化遗迹结合起来,将地方人文代表性景观的古仰山文塔修葺整置,并将数百年的古民居规划成峿塘古民居群落,同时结合地方乡贤的国学展览馆建设形成一套盘活乡村国学的组合拳。

  现在看来,盘活乡村传统部分乡规民约和善良风俗,将使农村变得更和谐。今天,出现了不少空巢老人与人丁稀落的村庄。与城市有最低保障相比,农村的最低保障保证的更多的是最困难的五保户。有的农村家庭将儿女养大,儿女出外打工长年不回家,这样的父母够不上低保,一旦有病有灾就陷入了极端困难。激活传统中国“德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤”的乡规民约,将使乡村人伦接续传统,得到来自家庭、宗族、社会、政府多方面帮助而更加和谐。

  新农村建设不但要建新,也要修旧。盘活部分传统场所、恢复部分乡礼可以使乡村文化更加丰富。广大农村还矗立着大量的濒临倒闭的宗庙祠堂,这些老建筑对于乡村人文价值具有一定象征意义。隐藏在乡俗中的价值仍然是以家乡和宗族为依归,如果能够从文化建设的角度重新挖掘这些场所的意义,将对新一代农民的价值回归,亲情回归产生积极影响。

  中国现代城市语境下的乡村似乎总与落后联系在一起,西方发达国家的乡村则是一种宁静、自然的象征。中国的发展终究要回归人的生命与生活质量的提高。在这个意义上,自然的山水、有机的食物、干净的生态都将是好去处。如何结合乡村自身优势盘活国学资源,不要让乡村模样变成城市模样翻版,不要让乡村生活成为城市生活翻版,让更多的中国传统因素在乡村得到更好的保护和表达,我以为,这将是中国新人文生态的一种必然趋势。

  (作者系北京市社会科学院国学研究中心主任)

微议

《 人民日报 》( 2017年01月05日   19 版)

  “洋节”流行是年轻人追时尚

  【事件】2016年12月25日,成都某高校学子身着汉服上街,高举标牌呼吁抵制“圣诞节”。

  【点评】近些年“洋节”在国内大行其道,从圣诞节、情人节到万圣节、感恩节不一而足。这些节日在年轻人中尤其受欢迎。许多人因此担心“洋节”大举入侵导致中国人不过中国传统节日,会影响民族认同。但实事求是地说,所谓洋节的流行很大程度上是商家的营销策略,不过是借个由头促销而已。只要看看各大城市的商圈在这些节日期间的人潮就明白了。年轻人之所以欢迎这些洋节无非是追新逐异赶时髦,绝大多数人甚至连这些节日的来源和内涵都说不清楚,就是图个新鲜或者干脆就是要找个理由出去聚一聚、玩一玩。传统中国节日大多强调全家团圆,只有洋节才是呼朋唤友出去开心的好理由。所以不必担心那些只会令人产生购物冲动和吃喝热情的洋节日会影响中国人的精神世界。

  

  “人傻钱多”的时代结束了

  【事件】据报道,近日某女歌星的演唱会开出天价票,但5800元至7800元的高价票大量积压在主办方和票务网站的手中,歌迷们显然不买账,演唱会票价崩盘。

  【点评】我国演出市场一向高度活跃,即便是在经济不景气时所受影响依然有限。而且与相邻的国家与地区相比,我国演出票价一向较高,如果考虑到人均收入的差距,那么票价之高就更为惊人了。“中国内地钱好赚”是港台地区及日韩艺人的共识。在这种情况下,我国演出票价近年来不降反升,特别是知名歌手演唱会的价格更是水涨船高。近日某女歌星演唱会敢于开出7800元的高价显然是有这一因素在起作用。但时代毕竟在前进,歌迷也会成长,他们不会傻乎乎地永远为情怀买单,“值不值”的考量早晚会成为选择的依据。“人傻钱多”的时代结束了。

  (张 贺) 

用精彩艺术呈现历史风云

——看京剧《西安事变》

张永和

《 人民日报 》( 2017年01月05日   19 版)
《 人民日报 》( 2017年01月05日   19 版) - wangguochun - wangguochun000 的博客

  《西安事变》演出剧照。
  王 建摄

  前不久,第十一届艺术节在西安举办,57部优秀剧目在这里角逐10个名额的文华剧目大奖。笔者在这里又一次观看了反复修改后的由国家京剧院演出的京剧《西安事变》。真是一遍拆洗一遍新,这次演出,和我在北京观看时比较,无论思想性、艺术性和观赏性都有很大的提高。该剧在内容上,爱国主义的主旋律号角频吹,贯穿始终;优秀的中华文化,卓越的中国京剧的各种美学元素,得到传承和弘扬,从而受到专家和观众的热烈赞扬。

  “西安事变”这一重大历史事件,过去有过电影、话剧等写实的艺术门类的表现,如今国家京剧院以写意的传统文艺形式,挑起表现重大历史题材的重担,开拓进取、转化创新,经过近两年的付出,反复打磨,精益求精,甚至边演边改,终于在西安事变的发生地,成功地艺术再现了这一历史事件。

  以京剧的唱念做打舞,丝竹管弦鼓,生旦净丑,四功五法等美学元素的独特表现,反映这一重大历史事件,说实话是要攻坚克难的,并非轻而易举,轻车熟路,但国家京剧院在各方面都有着引领中国传统文艺形式的责任。故此,该剧的主创人员,无论编剧、导演、音乐、舞美都迎难而上,据说仅剧本便先后修改17次之多。磨刀不误砍柴工。今日我们看到的京剧《西安事变》,在反映这一复杂多义的重大历史事件时竟然得心应手,真实、凝练,托物言志,意境深远。全剧通过各方鲜明的艺术形象,勾勒出西安事变这一波澜壮阔的历史画卷,达到了历史与艺术的统一。成功地塑造了张学良、周恩来、杨虎城以及蒋介石、宋美龄等历史名人形象,定位准确,个性突出。对于张学良,把他从捉蒋的犹豫,到下定决心派兵捉蒋,再到保蒋生命,放蒋并护送回归南京,这一心路历程,思想脉络,揭示得清清楚楚,历历在目;对于周恩来的革命气质,幽默风趣的诗人品格,高度的斗争艺术,形神兼备,有血有肉;而对于蒋介石的奸诈多疑、色厉内荏、嘴不对心、冷酷无义,对杨虎城的快人快语、义重情浓、心无旁骛、一心杀蒋和宋美龄的腹有机枢、沉着冷静等性格特征,均展现得活灵活现、入木三分。

  话剧导演和京剧导演的亲密合作,取得了很好的效果。手法新颖又不出格,创新不失本体。场与场之间的推进,节奏明快简练,干净顺畅;调度变化得体,动静安排顺畅。音乐上,民族音乐和大型交响音乐的结合,气魄大、乐感强,烘托气氛,强烈雄浑,但又没有淹没民族音乐的气魄。京胡的悦耳动听,清脆美妙,依然卓然响彻,一枝独秀。此外,舞台美术以及灯光、服装也多可圈可点,不搞奢靡之作,力争节俭节约。

  《西安事变》在演出阵容上,国家京剧院派出最优秀的演员参加,强强联合,一批著名表演艺术家带领一批优秀青年演员通力协作,使这台演出既是频现高水平,又充盈着青春的气息。于魁智扮演的张学良,朱强扮演的周恩来,李胜素扮演的宋美龄,3位京剧表演艺术家,每个人都有一副高、宽、亮的好嗓子,充分发挥了京剧唱功的魅力。有嗓子又不卖弄,不为唱而唱,而是以唱来揭示人物的内心世界,交流感情。唱腔设计,虽多有新腔,玲珑剔透,一波三折,但心中有根,变化有本,所以,新老观众对这种激越高亢又悦耳动听、变化有致却不失本真的演唱,给予点赞。而两个青年演员,工净的王越扮演的蒋介石,另一个工架子花脸的胡滨,都有许多唱段,他们不仅有独唱,而且和于魁智、李胜素等名家有很多快节奏的对唱。可以说功力悉敌,毫不示弱,说明这种以老带新是培育新人的重要手段。而更年轻的青年演员朱虹扮演的杨虎城的夫人谢葆贞,吕耀瑶扮演的赵四小姐,也发挥了她们甜润嘹亮的歌喉,演唱的唱段也给观众别样的艺术享受。

  这里要特别提出的是几位知名艺术家,无论于魁智、朱强还是李胜素,在京剧程式化的运用上,有所创新,有所发展,但这种新的程式化的创造,无论是手势、步伐、眼神、动作都是从人物出发,从生活出发,不做作,不虚假,让观众看着真实、地道、舒服,这是很不容易的。过去京剧演现代戏,常常是手没地方搁,或乱动,或僵化,动作夸张失度,距离生活过远。

  当然,该剧也非尽善尽美,还有继续提高的余地,比如说在张学良内心世界的开掘上,还不尽如人意,这个人物是个复杂而多侧面的人物,他在放蒋归山作出自我牺牲的决定,特别是被判处终身囚禁之时,他内心的挣扎、痛苦、矛盾、彷徨等情绪,呈现得还比较简单。但瑕不掩瑜,该剧获得本届政府奖——文华大奖,名实相符。

杭州市下城区:

公共文化服务“个性定制”(文化脉动)

本报记者 郑海鸥

《 人民日报 》( 2017年01月05日   19 版)
《 人民日报 》( 2017年01月05日   19 版) - wangguochun - wangguochun000 的博客

  杭州市下城区文晖街道文化站组织中韩两国青少年共同制作端午香囊。
  资料图片

  基层公共文化服务应该怎么做,如何在政策制定和活动执行中收集公众需求回应?如何让群众所需成为服务所向,立足解决现实问题,提升群众获得感?为解答这些问题,近年来,多地开展起了“菜单式”服务。然而,若“菜单”上的“菜品”不对味,或是“菜品”长期不变,势必很难满足群众日益增长的需要。立足于让群众成为“定菜单”“评菜单”“创新菜单”的主体,将压力自下而上传导,浙江杭州市下城区正在将公共文化服务的“个性定制”变成现实。

  重心下沉基层社区

  进行供给侧改革,带来实实在在的获得感

  上午9时还没到,66岁的罗水根便提前来到了社区文化活动室,与社区葫芦丝队的老友们开始了每周例行的排练和培训。一曲奏罢,掌声四起。

  罗水根是杭州市下城区东新街道东新园社区葫芦丝队队长,吹葫芦丝是他从小就有的愿望。然而退休前,由于缺少学习的机会和条件,这个愿望就一直“搁置着”。

  转机出现在几年前,社区文体专干和文化志愿者在走访居民的过程中了解到,居民普遍对葫芦丝吹奏表现出了兴趣,“神奇”的事情发生了,社区很快找来专业老师开起了培训课。每节课后,还有志愿者收集对培训的意见建议,并让大家给培训打分。

  罗水根感慨,一辈子没实现的愿望,社区帮他实现了。在社区培训入门后,他又自学、又拜师,很快成了社区葫芦丝的“佼佼者”。“葫芦丝队从一开始的七八个队员,发展到现在接近20人。”罗水根介绍,“其中一些是其他社区或街道的爱好者。”

  “我们的培训在全区都不受行政区划限制。比如,附近长庆街道王大爷想学葫芦丝,但长庆街道内没有葫芦丝培训班。他向街道和区文广新局反馈了需求,街道和文广新局在各自层面进行了资源搜索,最终向他推荐了我们街道,王大爷兴高采烈地就过来了。”东新街道文化站站长王磊说,全区一盘棋、让群众点单,满足了群众的需求;二来也避免了重复设点,实现了资源共享,“我们的组织、协调、统筹工作压力大了,但群众的满意度上去了,这是对我们最大的肯定”。

  东新园葫芦丝队的这些生动故事,是下城区进行城市社区现代公共文化服务创新的一个缩影。而支撑这些创新实践的,就是《公共文化服务需求调查规范》《社区公共文化服务评估规范》《公共文化服务第三方评价规范》等标准化文件的出台。

  “文化是软实力,但需要硬指标。一系列标准的出台,让公共文化服务从需求征集到项目评审,到预告供给,再到反馈和评价等,形成了完整的规则闭环。而规则都围绕群众的需求展开,着力提高满意度。”浙江音乐学院公共基础部主任、教授张卫中说。

  “以人民为中心是公共文化服务的题中之义,那就必须进行供给侧改革,而改革的重点是基层,并不是浮在上面,也不是自上而下地‘拍脑袋供给’。”上海社科院研究员、国家公共文化服务体系建设专家委员会委员巫志南表示,下城区探索以城市社区为核心进行公共文化服务转型升级,按需定制、个性化配送,事实上就是在给基层文化土壤施底肥、浚泉源,“那些不对口、不对味的活动,做得再热闹,都是表面文章”。

  让服务菜单“活起来”

  “想吃什么菜,群众定;社区想办法,更对味”

  长期以来,公共文化服务多是一种“给你做菜,爱吃不吃”的供给模式,单向投入、服务低端、样式重合、过多过滥等问题突出;近些年来,虽然多地开始了“菜单式”服务,但“菜单”上的“菜品”也多是政府“以为群众需要什么就投入什么”,若本来就不对味,“点菜”便对服务的提质增效缺乏实质影响。“我们上上下下就思考,那为何不能在政策制定时进行公众需求调查,在政策执行中收集公众需求回应,从而解决服务供给与公众需求错位的问题,真正让‘菜单活起来’呢?”下城区文广新局局长王仙桃说。

  “探索过程中,面临的最大困难是所有环节都没有细化的标准,如果不能给社区明确要做什么、怎么做,工作难免还会随意化。”王仙桃表示。鉴于此,《公共文化服务需求调查规范》《社区公共文化服务评估规范》等标准文件先后出台,“《公共文化服务需求调查规范》要求通过多种形式的调查,充分听取群众‘我要什么’,《社区公共文化服务评估规范》则要求街道、社区对资源进行摸底、统筹、动态调整和升级。两者再充分互动起来。”王仙桃说,最终实现“想吃什么菜,群众定;社区想办法,更对味”。

  在下城区社区居委会或街道文化站门口,都能见着一个醒目的“群众文化需求征集箱”。“我们基本上每天开箱一次,重视居民提出的每一个意见,并及时反馈。”王磊说。在文晖街道文化综合体,一份《公共文化服务需求调查表》被放置在接待台最醒目的位置。“希望看到哪类演出节目?”“希望借阅哪类书籍?”“其他还有什么需求?”等问题问得十分细致,还可以扫描二维码进行网上填写。另一边,居民提交的调查表也回答得很认真。

  “工作中我们看到,细化的标准使得对接群众需求更精准。”让下城区文广新局副局长叶钧感慨颇深的是,在城市老城区内,人口密度大而设施空间小,不少地方都缺少开展活动的阵地,“而群众‘眼光锐利’,社区还有哪些闲置的小地块,哪些地下室可以略加改造……通过调查,许多‘菜单’和‘菜品’就此产生。”老小区皇亲苑社区,一向室内活动空间紧张,居民反映废弃的地下室可利用,街道立马上手改造。如今,地下活动室根据社区居民的建议建设了太极文化养生馆,并聘请了专业的太极老师定期教授太极和武术课程,积累了很高的人气。

  巫志南表示,“公共文化服务到底行不行?要做哪些改进?这些问题被创造性地解决了:下城老百姓可以不断进行反馈,使服务项目不断修正。如果没有修正机制,政府就一直只有那几项服务;有了机制就可以不断调整。增加一项是提供了个性服务,修正掉一项就能减少政府投入。这种服务理念和服务方法,是十分值得点赞的。”

  给“菜品”打分排序

  实时排名传导压力,第三方测评倒逼发展

  服务项目跟上了,那服务做得怎么样?“全区结合《社区公共文化服务评估规范》,研发了‘社区公共文化动态数据填报系统’,指标体系涵盖了文化管理、文化投入、文化设施、文化队伍、文化服务、服务质量和创新创优等7大类30项。”在文晖街道,文化站负责人蔡青蓉正在填报数据,活动的现场图片、文字、报销凭证等都通过电子档案的形式上传,并经过公式计算形成实时的动态评估排名。各个街道、社区举办的活动情况一目了然。

  “自己的优势和不足分别在哪里?哪些社区有更好的活动?对照细致的标准和动态评估排名,不同社区时刻都在比较和学习。”王磊坦言,实时排名让工作的担子重了、压力大了,动力也更足了,“对于基层文化工作来讲,以前更多的是组织结构松散,文化服务等靠要,现在则在排名的压力下,完全是一派主动作为、比学赶帮的氛围。”

  仅有内部排名还不够。“全区还下发了《公共文化服务第三方评价规范》,通过制定第三方标准,我们委托杭州标准化研究院评测文化服务的效果,2016年发布了第一本《下城区公共文化服务群众满意度白皮书》。”王仙桃说,今年,第三方共发放2700份关于公众对于本社区公共文化服务满意度测评的问卷调查,并进行了专业的绩效评估。“既当运动员又当裁判员让管理部门自己也觉得尴尬,标准出台后,活动好不好,百姓说了算,第三方找问题、指方向。”

  翻开《群众满意度白皮书》,各项测评十分细致。“第三方进行评估帮我们发现了许多之前不能发现的问题。比如,社区间大家互相都认识,由于是熟人,之前有意见也不好意思直接提出来,现在由中立的第三方人员进行调查,许多意见和建议就真实地反映出来了——目前来看,居民表达最多的是需要继续提高培训的专业水平,多针对全职妈妈和新市民等特殊群体开发专门活动,等等。”王磊说,“第三方测评鞭策街道社区提升服务质量,发挥了很大的约束和倒逼作用。”

  下城区人民政府副区长包晓东谈道,“通过社区公共文化服务绩效评估,摸清了全区公共文化资源和服务能力的家底;在此基础上,通过群众需求征集和评价反馈机制,投其所好、送其所需,统一调配、统筹共享,有效避免了政府重复投入而造成的资源浪费,真正做到‘好钢使在刀刃上’;最后又由群众给出评价,更客观地展示了老百姓的获得感和满意度。”2015年,下城区公共财政投入仅在全省排名第三十九位,而公共文化服务综合评估却位列全省第四名,获得了很高的投入产出比。

  浙江省文化厅发布的全省基层公共文化服务动态评估报告显示,下城区从2012年第六十八名跃升至2015年第四名。“获得感和获得,是两个完全不同的概念,很多地区进行大投入、大水漫灌,群众获得的数量增加了,但一味‘给想尝尝包子味道的群众送馒头’,却实在缺少获得感和幸福感。”包晓东说,我们实质上是想通过一系列标准的设定,在保基本公共文化服务的基础上,以多品种、高品质、优品牌对接群众的差异化需求。

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