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wangguochun000 的博客

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日志

 
 

《 人民日报 》( 2017年02月10日 07 版)  

2017-02-10 12:00:33|  分类: 人民日报 |  标签: |举报 |字号 订阅

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07版:理论

《 人民日报 》( 2017年02月10日   07 版) - wangguochun - wangguochun000 的博客

文化传承要靠人(大家手笔)

许嘉璐

《 人民日报 》( 2017年02月10日   07 版)

  文化是民族生存和发展的重要力量。在人类社会的每一次进步中,文化都发挥着巨大作用、作出了不可磨灭的贡献。树立文化自信需要加强文化传承,而文化的传承要靠人。

  当今时代,信息技术飞速发展,日益成为教育和交流的主要手段。例如,一位教授的讲演,通过视频可以即时让无数观众收看。随着信息技术的发展,人们对其的依赖日益加深,也逐步将其作为文化传承的主要手段。同时,教授的讲演虽然通过视频能让人们听到声音、看到动作,但讲演人的感受、感情和言外之意还是会有所流失;缺乏现场氛围和互动,受众的收获必打折扣。此外,还有人认为,书籍是文化传承的主要载体。对于这一观点也应辩证地看。有了书籍就一定有文化传承吗?在当今时代,有多少人愿意认真去读《论语》《孟子》《尚书》《周易》,又有多少人真的把握了书的真谛?还要看到,书籍记录的思想和文化每倒一次手,就可能丢失一部分信息,甚至扭曲一部分信息。所以说,文化的传承靠人,靠人与人之间以“情”进行联结和沟通,其他的媒介和方式都是工具、手段,起辅助作用。

  人们传承文化,主要通过家庭、学校、社区等渠道。犹太人长期没有祖国,直到1948年以色列复国。复国后没过多久,以色列就成为中东的强国。它靠的是什么?就是家庭、学校和社区的文化传承。中华民族、犹太民族、伊斯兰民族等关于家庭、学校和社区教育都有上千年乃至几千年的经验积累,需要后人发扬光大并赋予其时代意义。这同时也提醒我们,文化的传承不能过分依赖电子媒体而忽视了家庭、学校和社区的教育作用。例如,见到一位老人摔倒了,带着孩子的妈妈马上跑过去把老人扶起来,这样一个举动就是对孩子无言的教育。这就是通过家庭、通过人进行文化传承的鲜活案例。

  学者在文化传承中的作用和地位,需要引起重视。首先,学者要成为文化宝库的看门人,对库里的东西要一清二楚,尽量防止“宝贝”丢失。其次,学者要成为文化宝库的导游,熟悉宝库里的“宝贝”,就像导游熟悉景点、路线及其掌故、文化内涵等一样。最后,学者要成为文化传承的警醒者和指路牌,告诉人们每条路将通向哪里。回顾历史,在中华民族奔向“理想国”的漫长征程中,孔子、孟子思考的都是这片土地上的人民要走哪条道路。明朝中叶,当整个国家陷入黑暗时,王阳明几经反思,自我批判、自我超越,提出了“致良知”,让很多人看到了光明,看到了深埋着的“良心”会照亮世界。因此,学者在文化传承中肩负着思考国家和民族未来之路的重任。

  文化的传承既然靠人,自然就要靠“话”——活生生的、人人能上口的话语。现在有关儒、释、道和西方文化的书汗牛充栋,其中“话少”而术语多,平易的话少而艰涩的话多。文化传承的“话”应简单明了、通俗易懂,让文化水平不高的人包括汉语还不太好的少数民族同胞一听就懂、懂就记住、记住就做。我们今天常说的“天理不容”“丧尽天良”“天地良心”“知行合一”,都来源于宋儒、明儒,这些话至今还活在老百姓的嘴里、心里。我们需要一大批学者在书斋里做高深的专业性、基础性研究,这样才能不断输送思想养料。但学者们也应认识到,要让思想文化对老百姓发挥潜移默化的作用,就需要将自己的研究成果转化普及到民众中,防止“术语越来越多,读者却越来越少”。应始终铭记,老百姓的话最浅显,但常常蕴含着很深的道理,那是世世代代沉淀在人们内心最深刻的东西,老百姓其实是我们的老师。

  (作者为中华炎黄文化研究会会长)

提高认识 抓实落细 形成合力

把高校党委的主体责任落到实处(治理之道)

刘自康

《 人民日报 》( 2017年02月10日   07 版)

  百年大计,教育为本;教育大计,学生为本。新形势下做好大学生思想政治教育工作,高校党委应切实承担起主体责任,促进各方面提高认识、抓实落细、形成合力。

  坚持“三个轮子”一起转。高校党委应不断深化对学生主体、学生培养和学生工作重要性的认识。首先,要认识到学生是学校的重要主体,是学校存在和发展的根本。其次,要认识到学生培养是高校五大职能之首。高校的职能包括人才培养、科学研究、服务社会、文化传承创新、国际交流合作五个方面。从高校职能演变和拓展的历史看,人才培养始终是高校的首要职能。第三,要认识到学生工作是学校全局工作的重要组成部分。学生工作不只是学生工作部门的事,教学、科研、机关、后勤等各项工作都是在做学生工作,要改变学生工作“单兵作战”或“各自为战”的局面,真正形成合力。学生工作如果出了问题,教学工作就不能正常进行,科研工作就很难顺利开展,其他各项工作也都会受到影响。高校党委必须提高对学生工作的关注度、参与度,党政一把手要亲自抓,以有力有效的学生工作带动学校各项工作顺利开展。

  坚持“三支队伍”一起抓。做好学生工作,不能就学生抓学生,也不能单纯抓学生工作干部,而应将其渗透于教育、管理的各个方面。在学生队伍方面,要加强教育管理和价值引领。用科学理论特别是马克思主义中国化最新成果教育引导大学生扣好人生第一粒扣子,为大学生点亮理想之灯、照亮前行的路。在教师队伍方面,要坚持“四有”好老师标准,确保每一位教师教好专业课、种好“责任田”。加强师德师风建设,引导广大教师以德立身、以德立学、以德施教、以德育人。突出课堂教学的思想政治教育功能,推动基础课、专业课、实验课等各类课程与思想政治理论课同向同行,形成协同育人整体效应。在干部队伍方面,要强化服务意识,培养大学生健康成长的指导者和引路人。机关干部要树立“师生为上,学生为本”意识,切实转变工作作风,为大学生成长成才提供优质服务、创造良好条件。学生工作干部既要坚持原则,又要尊重大学生,扎扎实实做好大学生的思想引领、学业指导、心理辅导、就业指引、扶贫帮困等工作。

  坚持“三个责任”一起落实。做好学生工作,需要学校党委、学院(系)、职能部门联动,形成齐抓共管、各负其责的工作格局和闭合完整、全面覆盖的管理链条。一是落实好党委的主体责任。思想政治工作是管党治党的重要内容,学生工作是办学治校的重要方面,高校党委要在加强和改进学生工作中切实承担主体责任。二是落实好学院(系)的第一责任。学院(系)是高校办学的运行主体,理应承担教育引导大学生成长成才的第一责任。但实际上,由于学院(系)主抓教学,学生工作往往游离于学院(系)中心工作之外,没有真正得到支持和重视。新形势下,学院(系)的各项工作安排、制度设计、设施建设都要以促进大学生成长成才为出发点。三是落实好学生工作部门的直接责任。学生工作部门要坚持思想教育是灵魂、安全稳定是底线、制度管理是防线、学风建设是主线、队伍建设是引线的工作理念,沿用好办法、改进老办法、探索新办法,不断提高学生工作水平。同时,激发学生会、研究生会等学生团体的活力,不断增强大学生自我教育、自我管理、自我服务能力。

  (作者为沈阳工业大学党委书记)

道德修养贵在亲力亲为、持之以恒

儒家仁学思想的现代启示(新知新觉)

赵振羽

《 人民日报 》( 2017年02月10日   07 版)

  习近平同志指出:“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。”仁作为儒家思想的一个核心概念,不是空泛的哲学概念或僵化的伦理教条,而有着深入日常生活的实践性和与时俱进的生命力。结合当代中国的实际需要,儒家仁学思想的特质可以从以下三个角度来把握。

  切身性。孔子说:“为仁由己,而由人乎哉?”“己所不欲,勿施于人。”这两句话都突出了“己”的维度。此处的“己”并非西方哲学中的抽象自我,不是所谓灵魂、我思或自我意识。孔子所说的“己”,是有喜怒哀乐与忧患敬畏、要经历生老病死、处于劳碌或休息状态的活生生的人。他们并非毫无差别的抽象自我,而是有其鲜明个性的具体自我。只有每一个“己”都在由天时和人事构成的生活情境中活动,仁才能真正被践履和成就。因此,仁并非外在的普遍道德律令,而是需要亲力亲为的。为仁由己,还体现为明辨是非,敢于“亮剑”。孔子敢于怒常人所不能怒。他痛斥“八佾舞于庭”的季氏:“是可忍也,孰不可忍也?”体现了对仁道的忠实践履。当下,一些国人对负面的社会现象熟视无睹,甚至视之为理所当然,这就有违于仁道。

  实践性。孔子每每论及仁,都不是在说仁“是什么”,而是说“如何做到”仁。颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。”仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。”子张问仁,子曰:“能行五者(恭、宽、信、敏、惠)于天下,为仁矣。” 由此可见,孔子所说的仁绝非某个摆在那里的既定之物,而是需要在实际践履中建构和完善的目标。人们只有通过不断实践,才能近于仁、依于仁、安于仁。同时,对仁的实践是因人而异、因地制宜的。在当代中国,建设中国特色社会主义是大仁大义;人们在各自工作岗位上的实践,只要是服务于建设中国特色社会主义,都是对仁的实践。

  自觉性。在儒家看来,仁是一种“见其生不忍视其死,闻其声不忍食其肉”的自觉意识。如孟子说:“人皆有不忍人之心者。今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。”这种基于自觉意识的恻隐之心与不忍人之心,被孟子称为“仁之端”。仁的自觉性还体现为其持续性。正是在这种意义上,孔子说:“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”用今天的话来说,仁的品格不是与生俱来的,对仁的实践也不可能一劳永逸;只有不断实践,不动摇、不懈怠,持之以恒,才能逐步接近和达到仁的境界。

  习近平同志强调:“当代人类也面临着许多突出的难题,比如,贫富差距持续扩大,物欲追求奢华无度,个人主义恶性膨胀,社会诚信不断消减,伦理道德每况愈下,人与自然关系日趋紧张,等等。要解决这些难题,不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量,而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。”儒家仁学思想作为中华民族恢弘历史中的宝贵精神积累和储存,理应在中华民族伟大复兴的关键节点上焕发出新的生机。我们应合理吸收儒家仁学思想适用于当今社会的内核与精华,不断提高自身道德修养,为中华民族伟大复兴贡献自己的智慧和力量。

  (作者单位:东北师范大学马克思主义学部)

溯民族精神之源流 辟与时俱进之路径(深入学习贯彻习近平同志系列重要讲话精神)

——深入学习习近平同志关于弘扬中华优秀传统文化的思想

杜飞进

《 人民日报 》( 2017年02月10日   07 版)

  中华优秀传统文化是我们必须世代传承的文化根脉、文化基因,也是我们坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的深厚基础。在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中,在世界范围思想文化和价值观念相互碰撞的新形势下,深入学习贯彻习近平同志关于弘扬中华优秀传统文化的重要思想,对于追溯中华文化的源流、探究中华文化的传续、前瞻中华文化的走向,对于为中华民族精神家园立根铸魂、为中国特色社会主义事业发展凝心聚力,都有重大意义。

  党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的历史传承和创新发展,始终从中华民族最深沉、最深厚精神追求的深度看待优秀传统文化、从国家战略资源的高度继承优秀传统文化、从推动中华民族现代化进程的角度创新发展优秀传统文化,一方面通过“四个讲清楚”的持续努力和“三个独特”的科学把握(即“讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同,其发展道路必然有着自己的特色;讲清楚中华民族在5000多年的文明发展进程中创造了博大精深的中华文化,中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是中华民族自强不息、团结奋进的重要精神支撑,是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础,中华民族创造了源远流长的中华文化,中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统,独特的历史命运,独特的基本国情,注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路”),充分发挥优秀传统文化的“精神家园”“黏合剂”功能,使之成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本性力量;另一方面按照时代要求,推进中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,赋予优秀传统文化新的时代内涵,形成基于传统、跨越时空、融通中外、贴近当代、富有魅力的中国特色社会主义文化。这一系列关于文化建设的新观点新论断新要求及其新境界新成果,可以从三个方面来把握。

  从中华民族最深沉最深厚精神追求的深度看待优秀传统文化,提升了中华民族的文化自信,锻造了中国社会魂有定所、情有依归的牢固精神纽带

  习近平同志强调,中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。这段话言简意赅,凸显了优秀传统文化作为中华民族精神“根”与“魂”的定位,展现了其文化共识和精神纽带的功能。

  从历史维度看,中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。它是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识,对于形成和维护中国团结统一的政治局面,对于形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭,对于形成和丰富中华民族精神,对于激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略,对于推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡,都曾发挥过至关重要的作用。历史不断昭示我们,中华优秀传统文化是中华民族精神大厦的深厚根基,是中国当代文化建设不可或缺的宝贵财富,是推进中华民族伟大复兴的不竭动力。

  从世界维度看,中华优秀传统文化是中华民族的独特标识和突出优势。特别是对于21世纪人类发展的共同困境与难题,中华文化和东方智慧在破解现代化困局、推动生态保护、完善社会治理、健全行政伦理、促进民族交往、强化道德建设等方面都提供了重要启示和解决路径。比如,道法自然、天人合一的思想,天下为公、世界大同的思想,以和邦国、和而不同、以和为贵的思想,自强不息、厚德载物的思想,以民为本、安民富民乐民的思想,为政以德、政者正也的思想,苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想等,立体而系统地呈现出有别于西方传统模式的思维和理念,彰显出中华文化造福人类的巨大潜力,彰显出东方智慧在构建人类命运共同体中的重要意义。

  党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央正是在上述两个维度上充分体现了对中华文化的高度自信与高度自觉,形成了继承、复兴中华民族文化的系统理论,提供了推动世界文明进步的“中国方案”,带领全国人民在延续民族文化血脉中开拓前行,奔赴民族复兴征程、走向世界舞台中央。

  从国家战略资源的高度继承优秀传统文化,汲取传统思想精华,开辟了在深厚传统中取精用宏、固本开新的治国理政新格局新境界

  习近平同志在主持十八届中央政治局第十三次集体学习时指出,弘扬中华优秀传统文化,“要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转化和创新性发展”。这明确指出了新形势下我们党对待中华优秀传统文化的基本态度和“两创”的基本方针。

  创造性转化和创新性发展,作为新时期文化建设的基本方针,不仅体现了我们党作为马克思主义执政党与时俱进的品质,而且反映了民族传统文化发展演变的内在规律。所谓创造性转化,就是要按照时代要求,系统梳理中华传统文化资源,认真挖掘其中的精华,对那些至今仍有借鉴价值的内容加以改造,使之与社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会等相适应、相协调。所谓创新性发展,就是要按照时代的新进步新要求,对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善,促进优秀传统文化与时代精神相结合,赋予优秀传统文化新的时代内涵。党的十八大以来,在“两创”这一基本方针的指引下,中华优秀传统文化作为一种国家文化资源,已经润物无声地进入了治国理政新实践的各个领域、各个层面。

  例如,在国家治理上,道法自然、天人合一的哲学融入创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念;苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的精神,滋养着全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的理论与实践;求同存异、和而不同、和谐相处的智慧,则彰显出“和谐、和睦、和平”的中国风范,助推着人类命运共同体的形成与构建。

  又如,在社会引导上,修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务等文化传统,强化了中国社会的公序良俗;讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等理念,汇聚起全国各族人民同心同德、团结奋进的强大力量。优秀传统文化已成为涵养社会主义核心价值观的源泉,发挥了凝聚共识、成风化人的重要作用。

  再如,在党的建设上,为政以德、清廉从政、俭约自守、力戒奢华的思想,丰富了全面从严治党的内涵;廉政文化、修身智慧、敬畏精神、慎独意识、民本思想,促进了党风廉政建设实践和积极健康政治生态的形成;诚心正意、手握戒尺、心存敬畏、行有所止,提高了党员干部的修身自觉。这不仅丰富了全面从严治党的新实践新经验,也构成了以党风政风带动民风社风的新探索新成效,充分表明以习近平同志为核心的党中央已经形成了继承、阐扬、创造性运用优秀传统文化这一战略资源的科学方法论,已经形成了中国特色、中国风格、中国气派的治国理政思想体系、话语体系。

  从推进中华文明现代化的角度发展优秀传统文化,融通了马克思主义文化、中华优秀传统文化、世界文明成果,汇聚了推进中华民族伟大复兴的强大精神力量

  “不数既往,不能知将来;不求远因,不能明近果。”党的十八大以来,习近平同志通过对中国文化发展理路的深入观察、对中国现代化起点与方向的深刻思考,凝练了文化建设的基本要求——“不忘本来、吸收外来、面向未来”。

  不忘本来是指要始终坚持马克思主义和中华优秀传统文化这两个“根本”。一方面,中国革命的胜利,社会主义建设和改革开放的辉煌成就,中国社会发生的翻天覆地巨变,均是在马克思主义指导下取得的,是马克思主义中国化的理论成果在实践中所取得的胜利。因此,中国共产党始终把坚持马克思主义作为立党立国之本。正如习近平同志指出的:“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢,丢了就丧失根本。” 另一方面,民族文化是一个民族区别于其他民族的独特精神标识,是一个国家和民族的集体记忆。对于当代中国的文化建设来说,优秀传统文化是底座、是地基,是其不可分割的有机组成部分。离开了优秀传统文化这一地基,文化建设就会像希腊神话中的大力士安泰离开大地一样,从根本上失去力量。正是在这个意义上,党的十八大以来,习近平同志反复阐述着这样一个道理:博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。

  吸收外来是指要始终坚持在文明交流中兼容并蓄、在文化互鉴中海纳百川。中华文明是在中国大地上产生的文明,也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。在漫长历史进程中不断吸纳外来文化的精华,是成就我们民族特色和文化精神的重要原因、重要路径。因此,习近平同志强调“中国要永远做一个学习大国”,意即在世界文明交流融合的历史大势下,从本国、本民族的实际出发,以批判的精神兼收并蓄、取长补短、择善而从,以此来丰富和发展中华文化,不断增加中华文化的广度和厚度。

  面向未来是指始终坚持为实现中华民族伟大复兴和人类更美好的未来提供精神指引。文化应该也必须具有指向未来、更新创造、不断实现自我超越的能力,如此才能持久推动民族发展、深刻观照人类命运。党的十八大以来,我国文化建设越来越展现出世界胸怀和视野,一方面在多种文化互鉴中博采众长,不断把文化上的对外开放提升到新水平;另一方面深深根植于本民族文化,深刻把握中国文化演进的指向,在与世界文明的深度互动中形成人类命运共同体理念,表达中华文化“天人合一”的宇宙情怀、“天下一家”的人类情怀、“中和之道”的协调智慧,不但汇聚了推进中华民族伟大复兴的精神力量,也为中华优秀传统文化造福人类开辟了广阔前景。

  有根可寻、有本可立,一个民族才能屹立于世界民族之林。党的十八大以来,习近平同志正是因为带领中国人民确立了中华民族的“根”与“本”,才能在文化建设上、在学术发展上、在对优秀传统文化的阐扬上确立自己的基本话语、构建自己的命题学说、形成自己的思维方式、凸显自己的价值导向、传承自己的文化精神、展现自己的审美风范,由此溯民族精神之源流、辟与时俱进之路径,开辟了中华文化发展的新境界。

  (作者为光明日报社总编辑)

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